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易中天作为知名文化学者,为什么说中华文明只有3700年?

更新时间  2021-12-21 01:11 阅读
本文摘要:恩格斯说,国家是文明社会的归纳综合。恒久以来,我们都把中国、中国文化、中国文明等几个观点等同视之,并统一接纳中华上下五千年的说法,认为这三者的时间跨度都到达了5000年之久。然而,知名文化学者易中天的看法却给了公共一个响亮的耳光:他认为中华文明的历史只有3700年。这个看法让许多人不买账了。 说,自三皇五帝算起,是中华上下五千年,倘若你说这是神话传说不足为信,那么好,我们再来看尧舜禹。凭据现在考证,大禹治水应该在公元前2200年,距今也有4200年啊。

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恩格斯说,国家是文明社会的归纳综合。恒久以来,我们都把中国、中国文化、中国文明等几个观点等同视之,并统一接纳"中华上下五千年"的说法,认为这三者的时间跨度都到达了5000年之久。然而,知名文化学者易中天的看法却给了公共一个响亮的耳光:他认为中华文明的历史只有3700年。这个看法让许多人不买账了。

说,自三皇五帝算起,是中华上下五千年,倘若你说这是神话传说不足为信,那么好,我们再来看尧舜禹。凭据现在考证,大禹治水应该在公元前2200年,距今也有4200年啊。而且,提倡于1996年的夏商周断代工程已经得出结论,说夏朝开始于公元前2070年,距今4070年。

夏朝是公认的中国第一个朝代,小学课本里的历史书里都是这么写的。此项工程是我国"九五"期间科技攻关的重点项目,可易中天为什么不认可?实际上,易中天的看法受到了西方社会对文明的界说。

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西方学者认为,要想认定一个地域的文明,就必须具备:城邦、文字、青铜器(文物)等依据。但很惋惜,中国考古界至今尚未掘客出夏相关的文物实证,所以西方世界至今仍不认可夏朝的存在。固然,这种界说是否科学我们暂不讨论,易中天也不行能傻得拿外国的帽子来给自己戴,因为3700年的结论并不是他最先提出的,他也只是拿来主义。

1987年,《文物》杂志上揭晓了一篇名为《中国文明的降生》的文章,其中写道:"中国文明的源头,这就是二里头文化,即夏文明。从二里头文化开始,中国古代进到一个新的时代——文明时代。"二里头文化共分为四期,第一期的上限约莫在公元前1735年,距今恰好3700年左右。

所以,易中天说中华文明的起源说的应该就是二里头文化。据考证分析,二里头文化其实是夏文化的一部门,属于夏代中晚期,二里头遗址就是夏朝中晚期的国都遗址。那么问题来了,二里头文化为什么能成为中华文明的起始点,而不是夏朝?出乎许多人意料的是,二里头不仅是起始点,而且是中华文明总历程的焦点与引领者,是中国以致东亚地域最早的"焦点文化"。

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而之所以不能以夏代开始的2070年作为"文明"的开始,是因为"文明"不等同于国家或者文化的观点。恩格斯说过,文明时代是社会生长的一个阶段,社会开始泛起分工,并发生小我私家交流和商品生产,完全改变了先前的整个社会。也就是说,夏代中早期并未拥有这些特征,而在以二里头为代表的中晚期才开始泛起。

根据中华文明探源工程首席专家王巍的话来说:从时间、空间、规模及对全国的影响来看,二里头遗址显着出现出一种王生机象。何谓王生机象?据考古掘客分析,二里头遗址所占面积达300万平方米,是其时东亚地域最大的聚落,拥有多座集中型宫殿,外围有围墙围绕,形成了一个约10万平方米的王城,也就是厥后的皇城。而且,王城拥有中轴线,修建院落出现对称漫衍,这与厥后的皇宫结构是很是相似的。

二里头遗址还出土了青铜器和绿松石的高品级手工业制作作坊,泛起了彰显尊贵身份的青铜礼容器群、青铜礼武器群、玉礼器群,礼乐制度初露眉目。而这些特征基本都能在商代遗址中找到对应,这也印证了商灭夏的历史渊源。商代的偃师遗址距离二里头文化仅有6公里远,偃师很可能就是商人为监视夏人而建设起的暂时客栈,也是为了继续夏王朝的冶炼工艺和作坊。

通过以上叙述,相信大家已经对二里头文化对中华文明的重要性有了一定的相识。那么,作为民众学者的易中天,说起话来自然不能信口开河,而要有科学依据,所以他才接纳了3700年这一时间,这也是无可厚非的。


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